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domingo, 9 de septiembre de 2012

3. DESCRIPCIÓN Y PALEOGRAFÍA DE LAS PICTOGRAFÍAS

ANEXAS A LOS DOCUMENTOS DE LA PROPIEDAD COMUNAL DE MILPA ALTA. FOJA 3

Por: Raymundo Flores Melo

FOJA 3
















En las orillas superiores de la hoja, aparecen el sol y la luna.

Por donde sale el sol Por donde Sale la luna El
año de 1521 añoS fue Quando Se yso la yglesia de San
Pedro y San Pablo y díeron para su obra Don Pe[dro]
xalcuapatecal yxpanecal y Don martin seron[1] [y do]
ña Maria xochitlatecaltzacuani siendo alcalde
Don Geronimo xolalpanecatl los bieJos de xollo
tecatla y Don Pedro Sacarias y su muger Doña
Juana Maria Ysabel, y sus iJas
y Juana Dominica y Anttonia angelina.


A la derecha Santa Catarina (o Catalina) de Alejandría. Esta santa tiene una corona debida a su estado terrenal ya que proviene de una familia noble de Alejandría. Sus atributos son los siguientes:
a.     Palma: símbolo de la victoria sobre el mal o la muerte.
b.     Espada: símbolo de su muerte, pues muere degollada.
c.     Rueda con puntas: símbolo del martirio al que fue sometida.

Al centro un retablo en donde aparecen una custodia –con forma de corona de rayos- y los apóstoles San Pedro y San Pablo. Debajo de ellos un letrero que dice:

En el año de 1521 años que fue qua
ndo goberno el emperador Car
los quinto a 3 de agosto de dicho
año =

A la altura del retablo dos indios hincados y rezando.

Abajo dos renglones que rezan así:

se diJo la primera misa que la di
Jo fray Juan Lorenso =

Abajo una cruz ante la cual están hincados dos indios principales (un hombre y una mujer – la mujer tiene un ocote prendido en la mano derecha).


[1] Es posible que se trate del tlahtoani de Tepetenchi y varias veces gobernado de Xochimilcor: Martín Cerón de Alvarado. PÉREZ ZEBALLOS, Juan Manuel. El gobierno indígena colonial en Xochimilco en Urbi indiano. La larga marcha a la ciudad diversa. México, UACM-GDF-SDS, 2005, pp. 34, 35 y 37

domingo, 2 de septiembre de 2012

2. DESCRIPCIÓN Y PALEOGRAFÍA DE LAS PICTOGRAFÍAS

         ANEXAS A LOS DOCUMENTOS DE LA PROPIEDAD COMUNAL DE MILPA ALTA. FOJA 2


Por: Raymundo Flores Melo*
FOJA 2
















Al centro una mano[1] con la palma hacia abajo, sobre ella una iglesia que tiene una torre- campanario, cuatro almenas. Del templo salen cuatro cuerdas, a la orilla de cada una hay un hombre principal que la sostiene (son 4 hombres).

Debajo de la mano está escrito:
Y esta posecíon
se les dio el año
de 1537. como se
vé en el Mapa Viejo.

En dirección contraria a las manecillas del reloj, se lee debajo de cada uno de los varones lo que sigue:

2. huelhuey amantecal este llego a tener
su cordel asta los morales que llaman
texocohitzcolotitla texcaltenco
(Este es el único hombre que tiene en su mano izquierda una especie de corneta larga).

1. cuauchochoptzi est[e llego]
a tener su cordel de[sde]
tulmiac junto del c[hichi]
nauctzin[2]

3. ostome Atl
este tubo su cordel
asta un paraje que
llaman calpaltitlan*
*en el otro códice dice: Calpoltitlan.

4. Ystiquel Capoliano
este tubo junto a san
ta catarina asta tlaman
caxtecal.


* Miembro del Consejo de la Crónica de Milpa Alta y vecino del barrio de la Concepción.

[1] Es la Mano divina que es la representación figurada más importante de Dios padre. Sin embargo, su presencia puede deberse al mito de Cuacoyoltecatl, muy similar en su contenido al cuento de la “Leña del recién casado”.
[2] Chichinautzi: piedra quemada, cerro quemado. GALARZA, Joaquín. In amoxtli in tlacatl. El libro, el hombre. Códices y vivencias. México, TAVA, p. 260.